說起藏醫(yī)藥

　　《四部醫(yī)典》幾乎無人不曉

　　而關(guān)于這本書的作者

　　——老宇妥·云丹貢布（即宇妥·寧瑪云丹貢布）

　　也被譽(yù)為藏醫(yī)藥鼻祖

　　今天帶你走進(jìn)他的傳奇一生

　　老宇妥·云丹貢布的傳奇一生

　　老宇妥·云丹貢布于公元708年出生在前藏堆龍·吉那地方的醫(yī)學(xué)世家。其曾祖父是藏王松贊干布的御醫(yī)，祖父是藏王貢日貢贊和芒松芒贊的御醫(yī)，父親是藏王都松芒波杰的御醫(yī)。

老宇妥·云丹貢布。圖片源于百度百科（侵刪）

　　老宇妥·云丹貢布從3歲起，在父膝前學(xué)習(xí)藏文，聽講醫(yī)理；5歲時(shí)，隨父親奔走行醫(yī)；10歲時(shí)，吐蕃贊普美阿匆聞得其名聲，便派卻倫·達(dá)若卡前往召請(qǐng)至桑耶寺應(yīng)試。贊普父子命他與昌迪·杰涅卡普等西藏名醫(yī)辯論，皆獲全勝，得到賞識(shí)，敕為王子赤松德贊的御醫(yī)，從而位列西藏九大名醫(yī)之首。

　　老宇妥·云丹貢布從少年時(shí)代起，就胸懷廣闊、仁慈厚道、醫(yī)德高尚，關(guān)于這還有一個(gè)小故事。他的家鄉(xiāng)有一位名叫根居的醫(yī)生，視宇妥父子為仇敵。老宇妥·云丹貢布心想：“我給病人治病，積怨于這些庸醫(yī)，這些真可悲?！边@時(shí)，根居的女兒身患婦科雜癥，根居束手無策，其妻想請(qǐng)宇妥父子為女兒診治，他卻說：“寧讓女兒死了，也不請(qǐng)老畜牲父子?！钡淦夼畢s堅(jiān)持前來懇請(qǐng)宇妥父子。老宇妥·云丹貢布的父親不去，也不讓兒子去，老宇妥·云丹貢布想：“病人與醫(yī)生，醫(yī)生如仆人，若不忍邪惡之舉，醫(yī)生就不能心懷慈悲醫(yī)治病人，還是以德報(bào)怨為善?！庇谑牵嫌钔住ぴ频へ暡记叭ブ斡瞬∪?。根居心悅誠(chéng)服，頂禮致謝，并請(qǐng)教醫(yī)訣。老宇妥·云丹貢布不記前仇，給他送了醫(yī)訣驗(yàn)方。

　　老宇妥·云丹貢布從青年時(shí)代起，就是一位好學(xué)、博學(xué)、謙虛的名醫(yī)。在他20歲那年，贊普赤松德贊讓他同應(yīng)邀的天竺醫(yī)學(xué)家辛底噶巴、漢醫(yī)學(xué)家東松噶瓦等各方的九位太醫(yī)辯論，他依聲明與因明正理解答了各種難題。當(dāng)東松噶瓦問到痙犬癇三癥治法時(shí)，他謙虛地答道：“痙犬癇三癥很兇毒，不可急治，只可慢治，這些病癥的治法我不懂，請(qǐng)您賜教！”東松噶瓦給他送了《癇癥治法·命輪》《痙癥治法·相輪》《狂犬癥治法·利刃輪》三部醫(yī)著。老宇妥·云丹貢布對(duì)九位太醫(yī)很尊重，頂禮致謝。老宇妥·云丹貢布因博學(xué)而謙虛，高明而不恥下問，受到漢藏天峪等方九位太醫(yī)的一致推崇，被譽(yù)為“藥師佛祖降臨人間”。

　　老宇妥·云丹貢布在25歲時(shí)，第—次去天竺求學(xué)。途經(jīng)尼泊爾時(shí)，拜見了尼泊爾名醫(yī)達(dá)納釋拉哈，并作短暫停留，為許多人治病。達(dá)納釋拉哈給他贈(zèng)送了《熱癥特殊療法》和《喘癥休息療法》。他在途經(jīng)尼泊爾和天竺交界的日根山時(shí)，遇見大翻譯家白若雜納從天竺返回。白若雜納向他推薦說：“您到天竺去，要拜求班欽·旃陀羅比，他有高明醫(yī)訣。”

　　他依白若雜納之言，前去拜班欽·旃陀羅比為師，聆聽了《醫(yī)續(xù)補(bǔ)篇·珍珠鬘》和《醫(yī)續(xù)目錄·明燈》。

　　又去拜名醫(yī)美旺為師，聆聽了《續(xù)疏一千零一》和《體腔穴竅分指》《刀針關(guān)鏈鎖鑰》等許多醫(yī)學(xué)論著。

　　此外，還拜求了許多名醫(yī)。往返歷四年有余，回到吐蕃時(shí)，赤松德贊非常高興，倍加贊賞。

　　老宇妥·云丹貢布在35歲時(shí)，第二次前往天竺，依然在班欽·旃陀羅比和美旺尊前聽受醫(yī)學(xué)論著，美旺向他送了《講義百章》。他還拜米哲贊扎德瓦為師，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)論著。往返共歷一年零八個(gè)月?；氐酵罗?，就診病人非常多，他一面忙著為病人治病，一面向門徒旦木次健和德宗西繞、丹巴等人講傳醫(yī)術(shù)，為吐蕃醫(yī)藥學(xué)發(fā)展，做出了重要貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)時(shí)，吐蕃社會(huì)佛苯兩教斗爭(zhēng)激烈，老宇妥·云丹貢布遭到苯教徒的嫉妒，被大臣那囊氏逮捕入獄。那囊死后，他被流放到珞隅，數(shù)經(jīng)艱難，險(xiǎn)遭殺害，因其在珞隅行醫(yī)傳佛，聲名遠(yuǎn)播后吐蕃王臣特派員迎歸。赤松德贊的王子色納勒勁云請(qǐng)他入宮，坐在九層錦緞的坐墊上，給予珍寶賞賜，大加褒揚(yáng)。

　　老宇妥·云丹貢布在38歲時(shí)，第三次赴天竺各地游學(xué)四年，廣投名醫(yī)，學(xué)習(xí)了許多醫(yī)學(xué)論著。特別在美旺尊前，聽受了《醫(yī)術(shù)十萬》和《醫(yī)續(xù)晶鑒》《月王藥診補(bǔ)遺》等；在班欽·旃陀羅比尊前，聽受了《仙人耳傳》和《八支論》。

　　老宇妥·云丹貢布返回吐蕃后，行醫(yī)治病，教授門徒，功績(jī)卓著，贊普賜予他塔、工、瓊?cè)幏獾?。老宇妥·云丹貢布還在工布漫隆溝修建寺院，培養(yǎng)醫(yī)生，加工藥材，炮制成藥，行醫(yī)治病，搜集民間藥方，還從頓月多吉的女兒那學(xué)了《狂犬病療法·砂團(tuán)石》。以后去尼泊爾治愈了國(guó)王哈答的寒疾之病，去克什米爾治愈了國(guó)王祖木哈若的象皮病。又先后往返于拉薩、葉爾瓦、工布、阿里、薩迦等地行醫(yī)講學(xué)，且在薩迦名醫(yī)云丹巴桑處聽受了《配方寶鬘》等醫(yī)學(xué)論著。

　　此后，他帶領(lǐng)門徒前往內(nèi)地五臺(tái)山朝圣，途中遇到雨雪霧瘴險(xiǎn)阻，門徒仁青扎巴勸其返回，他不聽勸阻，經(jīng)歷了千辛萬苦，終于到達(dá)了五臺(tái)山。他向僧醫(yī)山人阿爾雅懇求醫(yī)道，聽受了《配方寶鬘》和《內(nèi)科疏義》等許多特殊的醫(yī)訓(xùn)教言。回到吐蕃后，他又前往加玉、塔布等地，行醫(yī)治病，傳授醫(yī)術(shù)。

　　老宇妥·云丹貢布在45歲時(shí)，以吐蕃醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)，專采漢地、天竺、和各方的醫(yī)學(xué)，歷經(jīng)了十年的日日夜夜之辛勞，撰成了名傳千古的醫(yī)學(xué)巨著《四部醫(yī)典》。該書總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，吸收了其他民族的醫(yī)學(xué)長(zhǎng)處，使吐蕃醫(yī)學(xué)達(dá)到一個(gè)新的高度，為藏醫(yī)藥學(xué)發(fā)展成為一門有理論、有實(shí)踐、有民族特色的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

手抄本《四部醫(yī)典》

　　老宇妥·云丹貢布在50歲時(shí)，前往工布，聚集門徒三百多人，講授、增補(bǔ)并修訂了《四部醫(yī)典》。在他的門徒中，有本然巴學(xué)級(jí)的名醫(yī)五十人、然覺巴學(xué)級(jí)的名醫(yī)五十人、噶舉瓦學(xué)級(jí)的名醫(yī)一百人。

　　老宇妥·云丹貢布不顧65歲的高齡，前往打箭爐等地，為漢藏人民治病。此后，在工布漫隆溝的寺院中，收門徒千余人，為其講授并潛心研究醫(yī)藥學(xué)。

　　老宇妥·云丹貢布畢生弘揚(yáng)醫(yī)道，其知名門徒工布德杰等遍布吐蕃。他德高望重，享年125歲，于公元833年辭世。

　　醫(yī)圣老宇妥·云丹貢布所生三子，名繃曾、拜繃及噶噶，均為名醫(yī)。他留給后世的寶貴遺產(chǎn)——醫(yī)學(xué)巨著《四部醫(yī)典》，一千多年來一直是藏醫(yī)必修科目，已譯成蒙文和漢文。今天各藏醫(yī)學(xué)校和藏醫(yī)院均將其作為基本教材使用。