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“節(jié)飲食”的重點(diǎn)在一個(gè)“節(jié)”字上?？赡苡腥藭?huì)問(wèn)“節(jié)”是什么意思，是少吃點(diǎn)還是多吃點(diǎn)呢？其實(shí)飲食量的多少，只是“節(jié)飲食”的一個(gè)方面。從中醫(yī)上來(lái)說(shuō)，“節(jié)飲食”其實(shí)應(yīng)該包含兩個(gè)方面：一方面是不要過(guò)饑過(guò)飽，過(guò)饑不好，過(guò)飽也不好；另一方面還包括中醫(yī)里的一個(gè)基本概念，叫四氣五味。下面我們就從這兩方面來(lái)闡述“節(jié)飲食”的原則。食物的四氣與五味四氣五味是什么概念呢？中醫(yī)把食物從屬性上分成“寒熱溫涼”四氣，還有就是食
現(xiàn)在流行的策劃是中國(guó)式營(yíng)銷(xiāo)的必然產(chǎn)物，因?yàn)榇蠖鄶?shù)直銷(xiāo)企業(yè)都是在產(chǎn)品問(wèn)世之后（即產(chǎn)品研發(fā)出來(lái)或生產(chǎn)出來(lái)了）才去“找賣(mài)點(diǎn)”，才想起來(lái)如何賣(mài)，結(jié)果只好靠“造概念”、“忽悠”去激發(fā)市場(chǎng)。盡管這些概念在策劃人的設(shè)計(jì)下的確能打動(dòng)消費(fèi)者，好像與賣(mài)思想差不多，但是確切地說(shuō)，很多概念都沒(méi)有落到實(shí)處，虛得很，因?yàn)闆](méi)有支撐，沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有依據(jù)，經(jīng)不起嚴(yán)格的檢驗(yàn)。不少直銷(xiāo)企業(yè)的案例都把產(chǎn)品上市當(dāng)成了營(yíng)銷(xiāo)，把市場(chǎng)宣傳當(dāng)成了
如果把胃比喻成是我們的糧倉(cāng)，脾就好比是物流公司，只有脾、胃正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能使身體及時(shí)排除糟粕，汲取精華。俗話說(shuō)“民以食為天”，飲食與我們的生活息息相關(guān)，所以飲食與養(yǎng)生之道的聯(lián)系非常緊密，在日常飲食上我們要盡量做到“節(jié)飲食”。人體脾胃的氣質(zhì)特征脾胃者，為倉(cāng)廩之官，化物出焉“節(jié)飲食”作為養(yǎng)生九字秘訣的第二條，對(duì)于指導(dǎo)養(yǎng)生也是非常重要的，節(jié)飲食首先要從我們的脾胃談起。在中醫(yī)里脾胃是一個(gè)什么樣的概念呢？《黃
看過(guò)中醫(yī)的朋友都做過(guò)“伸舌頭”這一動(dòng)作。醫(yī)生之所以要看舌頭，是因?yàn)樯囿w與肝、心、脾、肺、腎等內(nèi)臟經(jīng)絡(luò)相連，內(nèi)臟若有病變，可以直觀地反映在舌頭上。因此，在一定程度上，舌頭變化是人體健康狀況的晴雨表?！ ≌Ｉ嘞罂筛爬?個(gè)字：淡紅、舌薄、白苔。具體地說(shuō)，就是舌色淡紅，舌質(zhì)滋潤(rùn)，舌體大小適中，柔軟靈活，舌苔均勻，薄白而潤(rùn)。中醫(yī)將舌劃分為舌尖、舌中、舌根和舌側(cè)。舌尖屬心肺，舌中屬脾胃，舌根屬腎俞和大腸，
了解了中醫(yī)學(xué)中關(guān)于五臟的相關(guān)概念之后，再讓我們回過(guò)頭來(lái)看看養(yǎng)生九字秘訣的第一條：和喜怒。和喜怒主要就是講情緒的變化對(duì)于我們的五臟會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。應(yīng)該說(shuō)，影響是非常大的。所以古人說(shuō)“養(yǎng)生首務(wù)在于養(yǎng)心”，這句話一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。如果你缺乏一種良好的心態(tài)，沒(méi)有時(shí)刻注意維護(hù)一種平衡的心態(tài)，沒(méi)有一個(gè)客觀看待問(wèn)題的心態(tài)，沒(méi)有達(dá)到一個(gè)相對(duì)超脫的境界，那么要想在養(yǎng)生方面達(dá)到很高的水平是不可能的。所以“和喜怒”是養(yǎng)生
賣(mài)思想的前提之一：直銷(xiāo)企業(yè)必須明確只為部分人服務(wù)企業(yè)要想上升到賣(mài)思想的境界，首先要做的事情，就是明確本公司為哪部分人服務(wù)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，大多數(shù)企業(yè)都是“為人民服務(wù)”的，因此消費(fèi)者越多越好，覆蓋面越大越好，因?yàn)槟菚r(shí)候是短缺經(jīng)濟(jì)，只要能得到產(chǎn)品就很滿意了。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，任何以贏利為目的企業(yè)都必須樹(shù)立“僅為部分人服務(wù)”的理念。賣(mài)思想的前提之二：直銷(xiāo)企業(yè)必須向消費(fèi)者提供差
人體是一個(gè)有機(jī)整體中醫(yī)學(xué)的臟腑學(xué)說(shuō)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，并將其劃分為五大系統(tǒng)，人體以五臟（心、肝、脾、肺、腎）為核心，膽、胃、小腸、大腸、膀胱和三焦為六腑，五臟與六腑相表里，并通過(guò)經(jīng)脈的聯(lián)絡(luò)與皮毛筋骨、四肢百骸相聯(lián)系，一主表一主里，構(gòu)成了人體的大致框架。所以，肝與膽相表里，有句成語(yǔ)不是叫肝膽相照嗎，它很好地形容了肝膽之間的關(guān)系。心與小腸相表里，胃與脾相表里，肺與大腸相表里，腎與膀胱相表里。將以
“思想”在產(chǎn)品問(wèn)世之前就決定“賣(mài)思想”不是忽悠。根據(jù)目標(biāo)消費(fèi)者的需求，在對(duì)消費(fèi)者最有價(jià)值的某個(gè)方面超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，然后說(shuō)服消費(fèi)者這個(gè)參數(shù)才是最重要的，這樣就能成為目標(biāo)消費(fèi)者的首選。不論直銷(xiāo)還是傳統(tǒng)，要把產(chǎn)品賣(mài)出去，銷(xiāo)售是不可缺少的環(huán)節(jié)，但是經(jīng)銷(xiāo)商賣(mài)什么卻決定了一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平和層次，因?yàn)槭袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的層次有三個(gè)：賣(mài)產(chǎn)品；賣(mài)服務(wù)；賣(mài)思想。只要把產(chǎn)品交給經(jīng)銷(xiāo)商，給他們相應(yīng)的合理的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，他們就會(huì)想辦
!--[if!supportLists]--l!--[endif]--中醫(yī)與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)里，把在功能上相關(guān)的、有聯(lián)系的，在屬性上相同的這些器官，作為一個(gè)整體來(lái)構(gòu)造我們的五臟系統(tǒng)。通過(guò)這樣一劃分，五臟就不是指在菜市場(chǎng)看到的五臟了，而是指一個(gè)體系結(jié)構(gòu)，同時(shí)這種體系結(jié)構(gòu)還不僅僅表現(xiàn)在我們的身體上，而且還與外在自然環(huán)境也有著密切的相應(yīng)關(guān)系。在中醫(yī)學(xué)中，為了說(shuō)明體內(nèi)、體外的整體性以及它們之間復(fù)雜的關(guān)系
理解養(yǎng)生的重點(diǎn)和方法實(shí)際上就是九個(gè)字：“和喜怒，節(jié)飲食，避寒暑。”掌握了這九個(gè)字，對(duì)于我們的個(gè)人健康和有效地養(yǎng)護(hù)自己的生命，就掌握了一個(gè)基本大法。而且，這九字秘訣在我們每個(gè)人的生活中都不難做到。我們應(yīng)該如何通過(guò)“和喜怒”來(lái)達(dá)到養(yǎng)生的目的呢？“和喜怒”，顧名思義，它的重點(diǎn)在一個(gè)“和”字上，實(shí)際上這個(gè)“和”字就是強(qiáng)調(diào)人們要從精神上、情志上、情欲上、心態(tài)上達(dá)到一個(gè)平和、和諧，讓你的心情始終保持一個(gè)平衡的
精制碳水化合物使人營(yíng)養(yǎng)缺乏科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，碳——碳水化合物，其營(yíng)養(yǎng)有限，特別是如今無(wú)處不在的精制碳水化合物如：精制白米、白面，包括由白米白面加工制成的各種食品等，其提供的營(yíng)養(yǎng)幾乎是空白。衛(wèi)生部的報(bào)告顯示：中國(guó)居民的大部分營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入量在下降，包括蛋白質(zhì)（氨基酸）、維生素A、維生素B（族）、維生素C、鈣、鐵等營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入量全面下降，因?yàn)樵诰铺?、精制米面、精制油中，大部分維生素和礦物質(zhì)已經(jīng)蕩然無(wú)存，所
研究人員發(fā)現(xiàn)，輪班工作的人由于缺乏睡眠和睡眠時(shí)間錯(cuò)亂很可能會(huì)增加患糖尿病和肥胖癥的風(fēng)險(xiǎn)。發(fā)表在權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志《科學(xué)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)》（ScienceTranslationMedicine）上的這項(xiàng)研究顯示，正常睡眠時(shí)間的改變使得身體對(duì)體內(nèi)血糖水平的控制變得困難。研究人員對(duì)21名受試者的生活進(jìn)行了控制，包括他們的飲食和就寢時(shí)間。這21名健康的受試者開(kāi)始給以晚間10小時(shí)的睡眠，然后是三周睡眠規(guī)律及生物鐘被打亂，
一、百合： 百合性寒味微苦，滋補(bǔ)作用可與人參并立，對(duì)人體有八補(bǔ)益： 1、寧心安神：百合對(duì)于神經(jīng)衰弱的患者有食療作用。記憶力減退、失眠多夢(mèng)、頭暈?zāi)垦?、眼睛發(fā)黑甚至患有癔癥，食百合后會(huì)得到有效的治療?！ ?、清心除煩：有些人心陰虛，精神差，經(jīng)常出現(xiàn)心跳、驚慌、心煩、舌質(zhì)發(fā)紅、心神不安，百合有寧心的功能，食之可以緩解癥狀?！ ?、補(bǔ)中益氣：有些人神氣十足，言語(yǔ)低沉，呼吸微弱，舌干口苦，食欲不振，
鼻，古稱明堂、面王，位于臉的正中央，是肺的外竅，氣體進(jìn)出的重要門(mén)戶?！秲?nèi)經(jīng)》指出：“肺氣通于鼻”。肺氣升降調(diào)和，能使鼻竅通暢，嗅覺(jué)靈敏。鼻還與脾胃、膽等臟腑有著一定的關(guān)系。從生理結(jié)構(gòu)上講，外與自然界相通，內(nèi)與很多重要器官相連接。鼻腔上部與顱腦相近，在下鼻道內(nèi)有鼻淚管與眼睛相通，后鼻孔的鼻咽部與咽喉相接，氣管與食道在此分道，中耳與兩邊耳咽管相連。因此，鼻的很多疾病常影響相鄰器官的健康。從鼻的作用
養(yǎng)生四效秘方在《東坡志林》中有這樣的記載：相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)養(yǎng)生秘方，其藥四味而已?！耙辉粺o(wú)事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車(chē)，四曰晚食以當(dāng)肉?！倍潭處拙湓?，卻切中要害?！盁o(wú)事以當(dāng)貴”，無(wú)非是讓我們保持一個(gè)良好的心態(tài)，大事、小事，處之以平，如此即可獲得其所要求的“貴”?！百F”在這里是廣義的，與人相處“和為貴”，心態(tài)平和則五臟關(guān)系和暢，這同樣是“貴”。至于“早寢”，乃順自然之意，倘若長(zhǎng)期熬夜，
說(shuō)實(shí)話，發(fā)這條消息的時(shí)候，我比較糾結(jié)！原因很簡(jiǎn)單，在我的健康理念中，咖啡一直不是什么好東西，但是，為了尊重科學(xué)，暫且還是先保留自己的意見(jiàn)。根據(jù)一項(xiàng)最新研究，女性多喝咖啡可以減少患某種乳腺癌的風(fēng)險(xiǎn)。但是專家提醒人們要謹(jǐn)慎對(duì)待這項(xiàng)結(jié)果。瑞典卡洛林斯卡研究所的研究人員發(fā)現(xiàn)，50歲以上的婦女，每天喝5杯咖啡，可降低得到乳癌的機(jī)率。研究人員發(fā)現(xiàn)，飲大量咖啡，可讓乳房出現(xiàn)惡性腫瘤的機(jī)率降低20％。在比較不常見(jiàn)
對(duì)待養(yǎng)生學(xué)我認(rèn)為應(yīng)該一分為二地看待問(wèn)題，尤其是現(xiàn)在，社會(huì)上有很多人誤認(rèn)為養(yǎng)生可以治病。我覺(jué)得一定要把治病與養(yǎng)生分開(kāi)，首先要明確的是養(yǎng)生不能治病，養(yǎng)生可以防病，但是養(yǎng)生不等于治病。養(yǎng)生學(xué)到底是什么呢？中國(guó)的養(yǎng)生學(xué)應(yīng)該說(shuō)是集各種防病治病方法于一體，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓，并且與我們自身的修身修德相結(jié)合，從某種層面上講，中國(guó)的養(yǎng)生學(xué)應(yīng)該說(shuō)是代表了中國(guó)人某種特定的思維模式。一．養(yǎng)生要因人而異清代有一
耳是人體信息的窗口，也是人體臟腑重要的外相。可以反映全身臟腑經(jīng)絡(luò)的信息?！ ?.鳴天鼓 天鼓者，指耳中之聲。用雙手掌掩耳，雙手食、中、環(huán)三指輕輕叩擊風(fēng)府穴附近36次。此法既可以增強(qiáng)聽(tīng)力，又可以緩解腦疲勞。工作間歇閉目養(yǎng)神之時(shí)鳴擊天鼓，輕輕松松保持頭清耳明。耳部有外傷及中耳炎，暫不宜應(yīng)用此法?！ ?.振耳道 兩手食指指面按壓耳道，一按一放，快速震動(dòng)，使耳道內(nèi)產(chǎn)生振動(dòng)，并傳至大腦。每次5-10
一個(gè)新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，對(duì)直銷(xiāo)企業(yè)來(lái)說(shuō)是一件大事。許多直銷(xiāo)企業(yè)主都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不過(guò)就是突然萌發(fā)出的一種新的想法而已，尤其是開(kāi)發(fā)的小產(chǎn)品，大多都是如此。其實(shí)產(chǎn)生一種新的想法只是新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中的一小步，哪怕它是一個(gè)不起眼的小產(chǎn)品，余下的過(guò)程依然很長(zhǎng)。在這余下的過(guò)程中，有些開(kāi)發(fā)程序相當(dāng)艱難。但不管怎樣，有一個(gè)事實(shí)卻是千真萬(wàn)確的：不管灰心與否，如果直銷(xiāo)公司不愿意為這些新想
《金匱要略》中提出：“適中經(jīng)絡(luò)，未流傳臟腑，即醫(yī)治之。四肢才覺(jué)重滯，即導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞?！边@告訴我們?nèi)粢粫r(shí)不慎而感受外邪，必須及早治療，防微杜漸，以防病邪深入于內(nèi)，滅病邪于萌芽之時(shí)。應(yīng)該在經(jīng)絡(luò)開(kāi)始受邪尚未深入臟腑之時(shí)，及早治療；四肢剛剛感覺(jué)不適，即用導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩等方法，使機(jī)體氣血暢行，提高抗病能力，防止疾病的進(jìn)一步發(fā)展。某公寧幼年學(xué)習(xí)瑜伽，稍長(zhǎng)學(xué)習(xí)太極，因此，對(duì)傳統(tǒng)導(dǎo)