了解了中醫(yī)學(xué)中關(guān)于五臟的相關(guān)概念之后，再讓我們回過頭來看看養(yǎng)生九字秘訣的第一條：和喜怒。和喜怒主要就是講情緒的變化對(duì)于我們的五臟會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。應(yīng)該說，影響是非常大的。所以古人說“養(yǎng)生首務(wù)在于養(yǎng)心”，這句話一點(diǎn)都沒錯(cuò)。

如果你缺乏一種良好的心態(tài)，沒有時(shí)刻注意維護(hù)一種平衡的心態(tài)，沒有一個(gè)客觀看待問題的心態(tài)，沒有達(dá)到一個(gè)相對(duì)超脫的境界，那么要想在養(yǎng)生方面達(dá)到很高的水平是不可能的。所以“和喜怒”是養(yǎng)生九字秘訣的第一條。

伍子胥一夜白發(fā)

情緒變化對(duì)人體狀態(tài)的影響是非常明顯的，這種故事在歷史上也非常多。我想講一個(gè)伍子胥一夜白發(fā)的故事。

伍子胥是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，出生在楚國的一個(gè)顯貴家庭，從小受到良好教育，史書稱他是“少好于文，長習(xí)于武”，而且有“文治邦國，武定天下”之才。本來在楚國有大好的政治前途，后來因?yàn)槌趼犘帕诵∪说淖嬔?，把他的父兄給殺掉了，而且殺掉他的父兄以后，還要?dú)⑺Ｎ樽玉銢]辦法，只好從楚國逃走了。當(dāng)逃到楚國邊界的時(shí)候，按照今天的地理位置，應(yīng)該是在安徽有一個(gè)叫昭關(guān)的地方，結(jié)果是后有追兵，前有雄關(guān)擋道，根本過不去。

那么，當(dāng)時(shí)他是一種什么心情??？應(yīng)該說是一種五味雜陳的心情。怒火，有；驚恐，也有；悲憤，也有。沒辦法了，他就先找了一個(gè)地方躲了起來，因?yàn)檫@一夜之間情緒變化過于激烈，他的頭發(fā)一下子全都白了，就像一個(gè)老人，這反而迷惑了追趕他的官兵。

后來他逃到了江邊，江上有一個(gè)漁翁，知伍子胥很危急，就渡伍子胥過江。伍子胥過江后，解下隨身帶的寶劍說：“這把劍價(jià)值百金，把它送給你老人家。”漁翁說：“按照楚國的法令，抓到伍子胥的人，賞給糧食五萬石，封給執(zhí)　的爵位，難道是僅僅值百金的寶劍嗎？”不肯接受。終于伍子胥成功地逃到了吳國。

我們不去管伍子胥后來的結(jié)局是什么，就說他在昭關(guān)這一晚上又緊張、又恐懼、又悲憤、又怒火，一夜之間他的頭發(fā)就全都變白了。從中我們就可以看出情緒變化對(duì)人體所產(chǎn)生的影響是非常大的。

不偏不倚，中正和諧

由于五情對(duì)五臟的影響非常大，所以我們首先要講的就是“和喜怒”。我們應(yīng)該記住，五情跟五臟的關(guān)系就是：怒傷肝，喜傷心，悲傷肺，思慮會(huì)傷脾，驚恐會(huì)傷腎。

可能有人會(huì)問：為什么喜還會(huì)傷心呢？我們?cè)谇斑呏v過中醫(yī)的五行體系結(jié)構(gòu)圖，說這是一個(gè)大的、相對(duì)平衡的狀態(tài)，所以任何事情太過了都是不可以的，當(dāng)然不及也是不可以的。也就是說，偏盛也不行，偏衰也不行。

按照儒家文化來講，應(yīng)該是一種什么狀態(tài)呢？就是要不偏不倚，要取中正和諧。所以孔子早就說過“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，他在強(qiáng)調(diào)中和，講中和之道。

怒傷肝會(huì)引起哪些疾病呢？怒傷肝首先會(huì)引起氣血上延于腦，會(huì)產(chǎn)生眩暈，導(dǎo)致高血壓，這是比較直接的癥狀。

心火旺盛就容易心煩意亂，容易導(dǎo)致失眠；如果心火下移，就可能導(dǎo)致膀胱炎的發(fā)生。

肺火過旺很容易引起一些外感性的疾病，比如像感冒、發(fā)燒等，因?yàn)檫@些疾病首先是你有內(nèi)火，之后才是外因通過內(nèi)因起作用，因此形成了上呼吸道感染性疾病。

驚恐過度則會(huì)傷腎，會(huì)導(dǎo)致腎虧，也就是腎陰不足。腎陰不足同樣也會(huì)引起心腎不交，產(chǎn)生一些失眠的癥狀。

因此，和喜怒的重點(diǎn)，就是要做到心態(tài)的相對(duì)平和。

另外，我們也應(yīng)該找到一些正確的方法來對(duì)待這些不良的情緒。人的七情六欲其實(shí)是很難控制的，所以從養(yǎng)生學(xué)的角度上講，養(yǎng)心也是最困難的，我們自己心里要?jiǎng)裾]自己看開。

如果你能夠看開，通過提高自身的修養(yǎng)，自然會(huì)達(dá)到你所希望的修身養(yǎng)性的功效。有了這個(gè)做基礎(chǔ)，我們?cè)偻ㄟ^調(diào)節(jié)飲食、輔以運(yùn)動(dòng)等其他方式來彌補(bǔ)身體的不足，就能很好的達(dá)到養(yǎng)生目的。

因此，我們要記住，中醫(yī)把養(yǎng)生定位在：“養(yǎng)生首務(wù)在養(yǎng)心?！倍凇昂拖才敝校攸c(diǎn)首先在一個(gè)“和”字上，我們要想辦法使心態(tài)時(shí)常處在一個(gè)相對(duì)和諧的狀態(tài)。